麦积山“散花楼”的窟形、现存造像与影塑佛像_美国新闻网-美国华文媒体融合平台-旅美华人的精神家园

麦积山第4窟开凿于北周（公元557年-581年），位于东崖上部，也称为“上七佛阁“，俗称“散花楼”。该窟是麦积山石窟最为宏伟壮观的一个洞窟。本文从窟形、现存造像与影塑佛像讲述该窟的艺术特点。

麦积山第4窟

开凿于北周（公元557年-581年），位于东崖上部，也称为“上七佛阁“，俗称“散花楼”。该窟是麦积山石窟最为宏伟壮观的一个洞窟。此窟在完工时，请了当时非常有名的文学家庾信做序以示纪念。这便是《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。

麦积山的4号窟

《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》

麦积崖者,乃陇底之名山。河西之灵岳。高峰寻云,深谷无量。方之鹫岛,迹循三禅；譬彼鹤鸣,虚飞六甲。鸟道乍穷,羊肠或断。云如鹏翼,忽已垂天；树若桂华,翻能拂日。是以飞锡遥来,度杯远至,疏山凿洞,郁为净土。拜灯王于石室,乃假驭风；礼花首于山龛,方资控鹤。大都督李允信者,籍以宿植,深悟法门。乃于壁之南崖,梯云凿道,奉为亡父造七佛龛。似刻浮檀,如攻水玉。从容满月,照曜青莲。影现须弥,香闻忉利。如斯尘野,还开说法之堂；犹彼香山,更对安居之佛。昔者如来追福,有报恩之经；菩萨去家,有思亲之供。敢缘斯义,乃作铭曰：

镇地郁盘，基乾峻极。石关十上，铜梁九息。百仞崖横，千寻松直；阴兔假道，阳鸟飞翼。载辇疏山，穿龛架岭。纠纷星汉，迴旋光景。壁累经文，龛重佛影。雕轮月殿，刻镜花堂;横镌石壁，暗凿山梁。雷乘法鼓，树积天香。嗽泉珉谷，吹尘石床。集灵真馆，藏仙册府。芝洞秋房，檀林春乳。水谷银砂，山楼石柱;异岭共云，同峰别雨。冀城余俗，河西旧风。水声幽咽，山势崆峒。法云常住，慧日无穷。方域芥尽，不变天宫。

庾信（513年－581年），字子山，小字兰成。南阳郡新野县（今河南新野）人。南北朝时期文学家。官至骠骑大将军、开府仪同三司，是南北朝文学的集大成者，“宫体诗”的代表人物之一。

“散花楼”的由来

麦积山的4号窟称为“上七佛阁”又称为“散花楼”，“上七佛阁”的称呼来源是因为此窟供奉着过去七佛，而散花楼的来源则有可能有两处。

其一：中国古代建筑大多选择坐北朝南的朝向，而麦积山地理位置独特，孤峰崛起，五代诗人王仁裕在其所著《玉堂闲话》中称：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当。冈峦崛起，一石高万寻，其青云之半，梯空架险，有散花楼。”在此窟上，朝南远眺即可看见周围四面环山，形成了一个小型盆地，气流产生对流，故在在天气晴朗无风的情况下，将花瓣或者碎纸屑从栈道上洒下，花瓣纸片不但不会飘然下落，反而会冉冉上扬，直上晴空，神似漫天花雨。(现在出于安全考虑，在石窟上禁止抛洒任何物品)

其二：前廊两端上部耳龛内塑维摩诘、文殊菩萨辨法，这个场景是取材自《维摩经·观众生品》中记载的佛经故事：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”这便是“散花楼”名称的另一来处，亦是成语“天女散花”的由来。

窟形

此窟开凿于北周（公元557年-581年）时期，根据记载为当时的秦州大都督李允信为其亡父祈福所建造的“功德窟”。通高16米，横宽31.7米，进深13米。原本的形制应该是一个七间八柱，前廊后室的仿宫殿单檐庑殿顶建筑。庑殿顶，即庑殿式屋顶，宋朝称“庑殿”或“四阿顶”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”，是中国、日本、朝鲜古代建筑的一种屋顶样式。

重檐庑殿顶

单檐庑殿顶

因地震等自然灾害的破坏，洞窟前半部分坍塌，前廊的柱廊中，六根石柱已崩毁，仅存梁尾与后壁相连接处的残痕，东西二角的两根石柱尚保存完好。

框选部分即为现存东西两根石柱

框选部分即为疑似坍塌崩毁石柱

与此八根石柱相对应的，每龛之间的墙壁上塑一身佛的八部护法，称之为“天龙八部”。此八身浮雕塑像在后期进行过修复，因自然风化等原因，泥层有所剥落，剥落的泥层下隐约可见北周原作泥层。

天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。