在重庆三峡博物馆读“溪山清赏”：桃源、幽居与渔隐_美国新闻网-美国华文媒体融合平台-旅美华人的精神家园

澎湃新闻获悉，4月25日起，重庆中国三峡博物馆将展出“溪山清赏——重庆中国三峡博物馆藏山水画系列展之三寄情山水”。2019年，重庆中国三峡博物馆策划以馆藏中国山水画为主题，推出山水画系列展，分三期从实景山水、摹古山水和寄情山水的角度让观众欣赏到中国传统山水画“可行、可望、可居、可游”的独特魅力。作为本次系列展的收官之作，寄情山水精选了馆藏元至近代书画精品75件，其中一级文物19件，二级文物21件。

“溪山清赏——重庆中国三峡博物馆藏山水画系列展之三寄情山水”展览海报

如果说实景山水更多得自于画家“师造化”，摹古山水更多得自于画家“师古人”，那么第三期寄情山水则更多地指向画家内心，他们笔端描绘的无论是代表遁世与逍遥的隐逸山水，还是超然象外直抒胸意的诗意山水，回复往还其中的都满载着无尽悠远的念想，泰然自得的坦荡，理性的精神与诗意的情感。

中国传统文人笔下的山水画，可以是公务闲暇时的精神港湾，也可以是仕途失意后的心灵慰藉，呈现了士大夫阶层“儒道互补”的内在需求和人生选择。画中的点景人物或品茗读书、雅集抒怀，或临流独坐、策杖山行，或幽居会客、抚琴长啸，或垂钓放艇、观瀑话别，画家借其寓意自身，表达旨趣，画中亦有杳寂旷谧的“无人之境”，以空寂容纳情感，给人以思绪的空间。

山水渔樵之乐实为隐居理想世界的畅悦与自适，本次展览将结合馆藏从“仙山”、“桃源”、“幽居”、“渔隐”、“策杖”、“行旅”、“送别”、“典故”、“诗意”九个方面展示映照文人性情的“心灵山水”的雅趣。

仙山

人依山而居即为“仙”，遥远的海上三山、昆仑山，甚至胜景名山如泰山、华山、嵩山等均成为了神仙们存形的空间，是人们附加想象的绝佳场所，仙人们在这里清虚常乐，自在逍遥，契合了文人高士寻求避世隐居的内在需求。图中多绘缥缈的云烟、蒸腾的雾气萦绕山间，阻隔视线，显得神秘莫测，偶有祥瑞如仙鹤相伴，如梦如幻，令人悠然神往。

元仙山楼阁图团扇面

桃源

“桃花源”的概念一般认为出自东晋著名诗人陶渊明的《桃花源记》，这篇中国文学史上的经典作品，传诵千古而不衰。文中假借渔人的奇遇，向世人展示了一个超现实的理想世界，人人安居乐业，处处富足平和而美好，是中国人心中理想世界的极致典型。桃源可被视为在人间的仙境，无论画家以叙事情节还是单个场景再现桃源的绝美，桃林与流水都是不可替代的视觉元素，村居的世俗风情被放入理想的隐逸世界里，充满了诗性的表达。

明宋旭桃花源图卷

幽居

寄寓自然，离群索居的幽居生活为文人雅士所向往，他们厌倦了城市的喧嚣嘈杂，更愿意置身于清旷涤神的闲野之地，借山而居，不问世事，淡泊无为。明中期以后，士大夫卜居筑园成为一时风尚，以求足不出户便能饱览自然风光，享受山野佳趣，实现精神的暂时放松和超脱。人们在斋居中读书、吟咏、会客、品茗、饮酒、操琴、弈棋、观水、看云、听瀑，安享隐居生活的宁静与惬意，在随心所欲中获得身心最大的自由和解放。

明沈周临水宴坐图轴

渔隐

“渔樵耕读”所代表的四种生活方式是中国传统知识分子向往的理想境界，他们常以此作画，暗喻情感，使画面富有深意，回味无穷。“渔隐”主题更是常被用来表现恬淡从容、忘却机心的闲适之趣与烟波之乐，以及天地间俯仰自得的襟怀。高士的渔隐处不出江河、湖泽、潭池、溪涧、钓矶，或是风景幽邃秀丽之地，有的画面亦有对世俗生活中渔乐场景的描绘，洋溢着清新盎然的生命力。

明陈洪绶停舟对话图轴

策杖

自古以来，士大夫们无论选择弃绝尘迹、避世归隐，还是积极入世，治国平天下，清幽怡人的自然山水都是他们精神的归依处。对山水的爱促使他们寻幽览胜，策杖山行，只有远离尘嚣闹市，宠辱皆忘，才能暂时抛弃世俗的价值观，让满怀的思绪直指内心。曲斜山路悠且长，振衣策杖欣然往，高士持仗漫行，看山、观云、望瀑、听雨、寻故、访友，旷达而无畏，眼前山色悦目，路虽遥，然行则将至，内心自是充满无限畅悦与欢愉。

明曹羲曳杖逍遥图轴

行旅

山水中的行旅者形象，或独身骑行、乘轿，或几人结伙相伴，其间或有骡马负重，或有仆人随从鞍前马后奔跑、挑担、抱琴，行色匆匆，画中人物不仅隐约传达着旅途的凄辛和客行的孤寂，也为画面平添了几丝世俗生活气息。行旅图中鲜少描绘居所，远行的文人是出游还是晚归，并不明朗，如果把山路的崎岖视为仕途的险峻，前路终点是出世的隐居还是入世的功名？引人深思。

明张风灞桥风雪图扇面

送别

“多情自古伤离别”，对于珍视友谊看重情感的中国人来说，离别产生的惆怅、忧伤，最让人感怀。随着书画在文人雅士的社交活动中占据愈发重要的位置，当友人调任他职、离乡致仕、戍征边关或远游四方时，他们往往以书画作为临别的赠物，寄托离思与不舍。拱手道别、依依话别、凝望告别等场景是送别图惯于表现的，也有图画以彼此共同体味过的某个景致来唤起友人的思念，而更为经典的送别图式则是人们在江岸拱手揖别，水天辽阔，泊岸的小舟正待扬帆，寓意客行将去的路线。

清王原祁扁舟图卷

典故

历代流传下来的典故中蕴藏着丰富的历史信息，先贤名流的风神和情操是文人心仪追慕的理想状态。他们借助山水画让这些邈远的历史人物再现于笔端，也有“比德”的意味，画家仿佛化身为其中的高士，以此表达心绪与立场；另一方面，迤逦秀美的山川因为贤哲雅儒的出现更具超凡脱俗的美感。

清龚有融跋兰亭修禊图卷（部分赏析）

诗意

诗画相融的意境是衡量山水画审美价值的重要标准，画中有诗意、诗韵、诗情自然会让意境更加超然象外。山水画中的诗意普遍存在，这是绘画主体即文人雅士先天决定的，主题高远、精神超逸的绘画传统与文以载道的儒士理想完美契合，呈现在我们眼前的便是涤除尘嚣的诗情画意。“此中有真意，欲辨已忘言”，一切皆在诗中，一切皆在画里。

清戴思望雨晴滌翠图轴

至此，馆藏山水画系列展落下帷幕。

今人艳羡古人，只因他们被世俗凡务搅扰，感到厌倦的时候，被社会抛弃疏离，感到失望的时候，可以回归山水田园，在一笔一画中与静谧秀美的山川、溪石、云烟融为一体；在明月清风的抚慰中与大自然和谐共生；在涧谷垂钓、茅屋高卧、临水长歌、松风抚琴、云岭对月、幽径策杖的时候，于宁静闲适中归复自我。其实今古亦然，一个人如果精神足够富有，便更愿意选择一种安宁祥和少受打扰的生活，自身拥有越丰富，对身外之物的寻求就越少，越能得到内心的虚净澄明。

展览名称：溪山清赏——重庆中国三峡博物馆藏山水画系列展之三寄情山水

展览时间：2020.4.25-2020.6.28

展出地点：重庆中国三峡博物馆4楼历代书画厅

附：重点展品清单

元仙山楼阁图团扇面

明沈周临水宴坐图

明宋旭桃源图卷

明张复山涧古藤轴

明魏克天江远行图扇面

明张宏海上三山图卷

明陈洪绶停舟对话图轴

明张风灞桥风雪图扇面

明蓝瑛湖芜高逸图轴

明蒋蔼仙岩春色图轴

明曹羲曳杖逍遥图轴

明杨忠青绿桃源图轴

清萧云从关山行旅图卷

清龚贤翠嶂飞泉图轴

清王原祁扁舟图卷

清査士标斜阳穿树图轴

清查士标赤城图轴

清方士庶寒潭画舸图轴

清冯湜鸣泉翠深图轴

清戴思望雨晴滌翠图轴

清强国忠孙岳颁合璧山水图册

清龚旭斋桃花源图卷

清蔡嘉层崖石屋图轴

清拜都瑛宝云笈山房图卷

在重庆三峡博物馆读“溪山清赏”：桃源、幽居与渔隐

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