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夏承焘（1900-1986），字瞿禅，不仅是著名的词人、学者，且擅长书法，是中国近现代学者型书家的代表人物之一。近期出版的《夏承焘墨迹选》从书画、信札、题签三大版块呈现夏承焘的作书造诣。

他五十岁时的日记对此曾总结道：“自念数十年来习字，由褚河南圣教、颜平原郭家庙、砖塔铭，转入黄漳浦、黄山谷，不能专主一家，遂一无所就。近颇爱宋仲温，思兼参云麾。学汉隶，于礼器、石门颂、黄龙、史晨，偶亦临摹……”

方韶毅先生寄来他编的《夏承焘墨迹选》。观赏之际，想起曩年读天风阁日记时，曾摘录了瞿禅临帖习字的内容，因检出笔记，稍加整理，以助谈资。

夏承焘已刊日记，起于一九二八年七月廿八日，迄于一九六五年八月三十一日。

夏承焘先生（左，1900-1986）

从已刊的日记看，瞿禅计划习字，可能起于一九二八年六月四日：

杲明劝予学字，谓此亦谋生之道。拟买鉴古阁本石鼓文临之，先从篆及行草（千文、书谱、圣教序）入手，再学大字文殊经，日费半小时行之。

这是习字设想，日记中并未见具体实施，正式记载临帖，是从这一年的七月六日开始：“灯下临千字文及书谱四五纸。”七日又记“临书谱”。

以后或许没记，或许没写，要到三一年三月五日，日记才又记：“午后为春渠书一诗屏……学书素未加苦功，又不可却，甚苦之。”五月三日，从“锺山处借得马一浮写横幅，爱其超逸，挂壁间临之”，五月八日“夜摹马一浮书”。

夏承焘《天风阁学词日记》

从三一的六月七日“临石斋手札”开始，瞿禅断断续续临写黄道周法帖多年。从这本《墨迹选》也可以看出瞿禅早年书迹，石斋味很重。他临写石斋字还得到余绍宋的赏识，余请人转告瞿禅：“石斋楷法得于锺元常，草法得于皇象、索靖、右军为多，而于月仪、十七帖尤三致意。”（1931年7月14日、15日）

夏承焘，题谢玉岑《青山草堂鬻书图》，1931年

夏承焘，《书读龚孝拱遗稿诗》，1937年

集中临黄石斋字，以三八年五月后为多，日记中不时有“临黄漳浦字”、“临黄漳浦字二张，似有进步”、“午后临石斋字数张，藉以安心”、“终日临黄石斋小楷榕坛问业”；此后数月，“临黄字”、“学黄字”、“临黄石斋孝经”、“临石斋逸诗”不断。此前不久的四月，瞿禅临过几天李北海。这年十月三日在上海世界书局购得山谷书中兴颂诗、松风阁诗等之后，“自嫌作字太弱，欲以山谷疏放者药之”，于是临写好几天“山谷中兴颂大字”。他的书法家朋友王蘧常跟他说这两家“不可同时兼临”（1938年11月14日）。

此后，依然时时临石斋字，并不断有心得。三九年四月十五日：“临石斋王忠文祠记”；五月廿八日：“黄石斋书，甚难形似，午后临二纸，殊心灰”。四○年六月二日：“临石斋字，始悟当用圆笔”；十月二日：“连日临石斋字，似有进境”；十月三日：“临石斋字。拟拆开笔画学之，每日学一横或一直，并参其正草各体，悟其运笔曲折。临黄书六七年矣，迄不能似”。四三年四月三日：“以羊毫临榕坛问业，恰到好处”；十一月十三日：“近年学字，茫无畔岸，仍欲返临石斋”。四七年四月十二日：“临石斋张天如墓志一纸”；七月廿九日：“临黄石斋手札便面三页”。

夏承焘，《书里词七首》，1938年

但同时，瞿禅常常移情别恋，不断换帖临写。三九年十一月十五日，“借曹全、韩仁、礼器三拓本来，共四册。日来偶欲学隶书也”，次日开始临礼器碑。四一年六月十三日：“夜为鼠扰，起临西狭颂”。四二年十月六日，“重临西狭颂，渐能形似”。随后又开始临曹全碑，四三年六月，连续数日，每天写曹全，六月廿八日：“心绪懒散，惟临曹全碑消遣，不求字工，易得乐趣”。七月一日，瞿禅弟子任心叔“谓（曹全）太柔媚，劝仍学西狭颂。予欲融二者为之，恐不能成体”。而十月十日又重临礼器：“夕，始临礼器碑，比西狭颂易得形似。心叔则谓礼器与史晨皆甚难。须用篆法写”。四四年常临礼器碑，四月三十日：“临礼器碑半页。包慎伯谓：学字不可多。予意：每碑有二三十字结构笔法烂然在胸，即能神明变化矣。”四五、四六年日记中临帖的记载，多是临礼器碑。四六年二月四日，“借心叔十二砖文，临写二纸，此为平生初学篆书”。前面提到瞿禅习字设想，从篆及行草入手，而要到这时才开始写篆字，从日记看，也就两三天记录写篆字。

夏承焘写祝刘景晨六十寿诗，1941年

颜真卿也是瞿禅花过工夫临写的。一九四三年五月二日，“学生持谭组庵书麻姑仙坛记来，为临二纸。昔年在长安一度好临颜书，无所得也”。四六年七月十一日，“于心叔处借得颜真卿中兴颂，灯下临数十字，神为之旺”。四七年一月二日，“为学生写大字屏幅二大张，临真卿中兴颂”；一月七日，“为学生写立轴数页，临颜真卿中兴颂。学生喜予小字行草，以颜书正字为丑拙。此亦关系年龄，少年所好在流走见才气者，故甚赞予粉笔草书。”这年七月，又返临山谷，七月八日，“临山谷浯溪碑三幅”；十五日，“为书常友人书屏条七八幅，皆临山谷中兴颂诗，爱其恢张，可药软靡之病”；廿一日，“为徵泺写字一幅，临山谷中兴颂诗。黄书开展奔放，几如石门颂。往年曾学真卿、石斋、西狭颂，拟合并几家习之，祈自成一体”；九月四日和八日，都为友人写字，临山谷中兴颂诗。十一月九日，“临山谷中兴颂。心叔谓予不宜于临山谷”。三八年四月有一阵，日记中每天有“临李北海书数十字”的记录，五○年九月七日，又“临云麾碑消遣”。

四五年四月三日，瞿禅在友人处看到文嘉跋褚临兰亭，一见钟情，便借回临写了一阵，四月十一日，“早为若佛写一直幅，见者谓予字又变，以近来日临王伯榖文休承也”；五月八日，“临文嘉兰亭跋，觉小字有进”。四八年十月三十日，瞿禅购得中华书局出版的几种字帖，“予最爱虞书破邪论、宋仲温临书谱”，接着几天都在“临破邪论”。五零年后，日记中偶有临帖记录，三月八日“临宋仲温书”，五月十三日“临宋仲温书陶诗”。

今人中，瞿禅临过沈曾植和马一浮。三七年五月十一日，“为各友人临沈寐叟字五六幅，颇倦”。前面提到最先习字时就临过马一浮，四二年九月四日，“临湛翁字”；四五年二月廿七日，“临马湛翁古梓行，从晓沧处假得”；此后数日，每天临写。但任心叔曾对他说：“写沈寐叟、马湛翁，不如写石斋，不如写右军圣教。”（1947年4月3日）

日记中还偶有记录临东坡、临月仪帖、临王献之、临十七帖等。