故宫开年首展“何以中国”：呈现何尊、长信宫灯等

澎湃新闻获悉，故宫博物院2022年开年首场大展“何以中国”1月25日开幕，130多件文物上起石器时代下至清代，包括石器、陶瓷、玉器、青铜器、金银器、书画等各种门类，包含何尊、长信宫灯、藏文《四部医典》等声名远播的国宝重器。展览将跨越壬寅年春节、北京冬奥会、清明节等重要节日。展览概括而鲜明地呈示华夏大地何以中国，中华民族何以伟大，中华文明何以不朽。
1月25日，由国家文物局指导, 故宫博物院、中央广播电视总台联合29家博物馆举办的“何以中国”展开幕式在故宫文渊阁开展。展览共展出珍贵文物130余件/套，上起石器时代，下至清代，包括石器、陶瓷、玉器、青铜器、金银器、书画、古籍善本、印章等类别（受展厅环境限制，大部分纸质和丝织类文物为复制品），包含何尊、长信宫灯、藏文《四部医典》等声名远播的国宝重器。受新冠疫情影响，河南、陕西部分博物馆的文物未能在开幕时展出，将来视情况在展期内补充参展。

长信宫灯

玉龙

玉琮

故宫博物院介绍，由于本次展览源起于《国家宝藏》节目中举办特展的创意和努力，所展出的文物中，有多件文物是曾在《国家宝藏》《如果国宝会说话》中介绍过的“文物明星”。此次展览作为故宫博物院2022年开年首场大展，将跨越壬寅年春节、北京冬奥会、清明节等重要节日，延至5月初。
澎湃新闻在展览现场看到，展览主要采用迎合新年氛围的大红色作为主要背景色，展品主要呈现在呈“工”字型的文华殿正殿。展览共设三个单元，每单元下设三节，合为“九章”。每一单元的展品呈现贴合本章节主题，展品以时代和主题为序排列。
在第一单元的起源部分，展示的是新石器时代、三星堆文明等光辉灿烂的文化遗存。

铜神树枝头立鸟 三星堆文化

玉圭  新石器时代

八角星纹玉板 新石器时代

青龙、白虎、朱雀、玄武瓦当

黄玉鹰攫人首佩

一件1973年出土于甘肃秦安邵店大地湾的人头形器口彩陶瓶，器形为两头尖的长圆柱体，下部略内收，腹双耳已残。口做圆雕人头像，披发，前额短，发整齐下垂。鼻呈蒜头形。鼻、眼均雕成空洞，口微张。两耳各有一小穿孔，头顶圆孔做器口，腹以上施浅淡红色陶衣。黑彩画弧线三角纹和斜线组成的二方连续图案三组。造型以抽象的线条与人头像相结合，颇具特色。装饰以雕塑与彩饰构成一体，极其自然。是一件既具实用性又具有艺术性的古代艺术品。

人头形器口彩陶瓶

进入到春秋战国时代，文化艺术上呈现出更加繁荣的景象，透雕玉璧，精致华丽。

白玉透雕龙凤纹玉璧

一件山西浑源县李峪村出土的铜剑，腊长，脊在两从间下陷，格嵌绿松石，格、首均饰兽面纹。剑脊两面有错金铭文20字：“吉日壬午，作為元用，玄鋪呂，朕余名之，謂之少虞”，意为:“壬午这天吉日，做了这把好用的剑，做剑的原料是锡和铜。我给这把剑起了一个名字，称为‘少虞’。”青铜剑多以所有者的名字命名，而此剑有自名，较为少见。铭文指春秋时期新兴的一种复合剑铸造工艺，即剑体各部位合金比例不同，刃部锡含量高，坚硬锋利，脊部含铜量高，增强韧性，以此达到刚柔相济的效果。

山西浑源县李峪村出土的铜剑

皿方罍

小克鼎及铭文

提起中华文明的源起，甲骨文和它所镌刻的甲骨，也令人目眩神迷。
而除了甲骨文，下面这件鄂君启金节也独具特色。
鄂君启金节目前共发现五件，其中两件车节及一件舟节收藏于安徽博物院。金节是战国时期楚王颁发给鄂君启运输商品的免税通行证。“鄂”是地名，“启”是鄂君之名，“金节”是自名。金节表面有错金铭文，车节148字，舟节164字。根据金节铭文可知，此节铸于楚怀王六年，即公元前323年。金节所载的通行路线分别为自鄂至郢的水陆路线。铭文内容涉及诸多古地名、古河流名，对于禁运物资等方面亦有详细规定。鄂君启金节为研究楚国用节方法、关税制度、水陆交通、经济贸易、历史地理以及楚王与封君关系等内容提供了珍贵资料。

鄂君启金节

孔子见老子画像石

第二单元“流”，分为“血脉相依”“和衷共济”“休戚与共”三节，分别阐释中华文明通过域内各民族的交流融合、与域外文明的辉映互鉴、与自然万物的对话互动，构建中华民族共同体、人类命运共同体、地球生命共同体的辉煌历程。
中华民族由多民族凝聚而成，血肉相连，唇齿相依。在中华文明的历史长河中，各民族共同开拓辽阔疆域，共同书写悠久历史，共同创造灿烂文化，共同培育伟大精神。羌侯腰缠归义印，西夏黑陶绘牡丹，金鞍白马上京客，躞蹀偏似五陵原。各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收井蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局。
文物遗存中的“动物”总是格外生动并充满着象征意味。

展出文物

“晋归义羌侯”金印

云南省大理市崇圣寺三塔主塔塔顶出土金翅鸟又称“迦楼罗”，为佛教天龙八部之一，最初是印度教三相神之一毗湿奴的坐骑，后来被佛教吸纳为护法神此金翅鸟为银质，通体鎏金，呈昂首展翅飞翔状，头饰美丽的羽冠，尾羽呈火焰状向上伸展并饰5粒水晶珠，足踏莲座之上，体态雄健，生机勃勃。金翅鸟也是当时北方游牧民族文化中常见的装饰题材之一。

金翅鸟又称“迦楼罗”

辽代 三彩陶卧猫

除了动物，人物也极憨态可掬。

元代陶俑

驿使图画像砖

金花树式步摇冠

力士博山炉

早在公元前6世纪，地中海沿岸地区就能见到锤操而成的多游装饰器物、之后西亚和中亚的金银器也受到这种装饰风格影响。6世纪时、米自拜占庭、萨珊波斯和粟特的金银器、通过使节进献和商品贸易传入中国、在北方地区流行、继而向南传播。7世纪末至8世纪上半叶、唐代金银器开始摆脱西域风格影响，增加更多本土的造型与纹饰。西方金银器的工艺技术，加上唐代流行的花瓣上装饰动物与花草的艺术风格，休现了东西文化的交流融合中唐人的创新。
新中国成立以来，西安市曾多次出上唐代金银器，其中最著名的一组来自何家村窖藏。图示的这组银器为1963年西安东南郊沙坡村出土，地点位于唐代兴庆官遗址正南 1.5 公里左右，属于唐城范围内。出土银器共计15件,含球式香熏4件、银碗两件、银杯4件、银壶1件、粉盒1件、其他银器3件。展出的银碗是其中尺寸最大、工艺最精美的一件。

银錾刻花鸟纹碗

金狩猎人物纹六曲花口杯

唐 长沙窑瓷器

《游春图》卷 （复制品）

《游春图》卷 （复制品）

第三单元“汇”，分为“民本邦宁”“格物维新”“汇流澄鉴”三节，分别阐释中华民族尊仁重礼、家国一体的传统观念，追求极致、勇于创新的探索精神，文脉绵延、文华尽汇的中国智慧，既集大成地展示中华文化优秀成果，更鲜明地揭示一切文明历史都由人民创造、人民享有、人民传承。
这一部分的一套“商周十供”非常重要。《清史稿》记载：“三十六年，复东巡释奠。既还京师，出内府所藏同铜器木鼎、亚尊、牺尊、伯彝、册卣、蟠夔敦、宝簋、夔凤豆、饕餮甗、四足鬲，凡十事，置庙庭。”
乾隆三十六年(1771年)，乾隆帝第五次驾临曲阜，颁赐孔府“姬朝铜器十事”，习称“周十供”或“十供”，用于祭祀先师孔子。其中木工册鼎等三件后经鉴定为商代铜器，遂改称“商周十供”。除在春秋丁祭等重大祭祀场合陈列于大成殿，孔府平时敬谨收藏，秘不示人。

“姬朝铜器十事”，习称“周十供”或“十供”

木工册鼎

牺尊

这一部分的文物明星还有“金瓯永固杯”，这个杯子口沿錾回纹一周，一面中部錾篆书“金瓯永固”，一面錾“乾隆年制”四字款；外壁满錾宝相花，花蕊以珍珠及红、蓝宝石为主；两侧各有一变形龙耳，龙头上有珠；三足皆为象首式，象耳略小，长牙卷鼻，额顶及双目间亦嵌珠宝。

金瓯永固杯

佛杵柄绒鞘丹书克剑

后蜀残石经

这一部分也展出展示中华文明科学技术成就的多件文物。

样式雷

珐琅日晷

活字印刷

展览现场

关于“源”“流”“汇”，故宫是这样阐释的——中华文明始自涓微，百万年人类史、一万年文化史、五千年文明史先后发祥，如满天星斗，又如重瓣花朵，是谓“源”；而后逐次凝聚，成涧成溪，沿民族融合、文化包容、人与自然和谐共生之路不断演进，是谓“流”；荟萃精华，兼济天下，创造基于人民福祉的思想、制度体系和科学文化艺术成果，深刻影响人类文明进程，是为“汇”。
文华殿北侧的文渊阁，也将作为此次展览最后一件“展品”，与文华殿展厅最后一件文物《四库全书》（印刷品）遥相呼应。文渊阁是清宫中最大的皇家藏书楼，于乾隆四十一年（1776年）建成，第一部《四库全书》告成后收藏于此。文渊阁内一层大厅正中，悬挂着“汇流澄鉴”匾额。
故宫博物馆表示，希望以本次展览，通过以物记事、以事叙史、以史启思，呈上文博工作者们对于“何以中国”的时代答案。据了解，中央广播电视总台作为展览的主办单位之一给予了此次特展大力的支持和助力。除了主展览以外，文华殿西配殿同步展出由总台文艺节目中心推出的《国家宝藏·展演季》衍生联展，展品皆是用各具特色的非物质文化遗产及地方民俗为本次创演的国宝打造的12件“国宝身份证”。中国建设银行股份有限公司作为联合推广单位，助力此次展览活动。

链接：
“何以中国”展位于故宫博物院文华殿展厅，展期为2022年1月26日至5月4日。根据当前疫情防控形势，按照预约、限流、错峰原则，展览实行预约入场，全天限额3000人，额满为止。观众可通过故宫博物院网络售票网站（https://gugong.ktmtech.cn/）和微信公众号“故宫博物院观众服务”，使用二代身份证或护照信息进行实名预约。