当代中国要注意“一手硬，一手软”的问题。在我看来，硬实力不行，一打就败，软实力不行，不打自败。国学与书法对中国青年一代重塑国魂——造就中国身份和立场意义重大。同样，在多年来西方炮制的“中国威胁论”、“中国崩溃论”、“黄祸论”，迷惑甚至误导了众多的西方青年。新世纪我们应该坚定地文化输出，将中国国学文化中的“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“君子和而不同，小人同而不和”等重要思想传播世界，同时将汉字书法文化加以有效的国际传播，使得中国汉字文化能够深入人心，进而得道多助！
一、坚持中国国学文化的海外输出
我在2003年出版《发现东方》（北京图书馆出版社），2010年出版《文化战略》（复旦大学出版社）以后，2011年出版《文化输出》（北京大学出版社）。我在理论阐明文化强国和文化创新之后，坚持文化输出的海外实践。
可以说，十几年前我提出“发现东方”与“文化输出”的观念，进而提出要不断“文化创新”。文化创新是生命精神喷发状态，而“原创力”是文化生产力，可以表征大国文化形象。在全球化后现代语境中，新世纪中国文化应在当代中国文化流派众多的话语角逐中, 超越西化跟潮的流派横向移植, 超越“五四”情结的现代性诉求, 超越技法结构层面的艺术话语, 坚持以文化为心性的文化本源。如果说中国过去一直是西方影响中国，中国是“文化拿来”，那么从现在开始，中国开始独立创新自主创新，并持续不断地向海外输出中国文化，使得人类不再患“文化偏食症”，而是去学会欣赏东方文化的精髓。我们必定会面对世界文化战争异常复杂的大格局，面对千年辉煌和失落的命运和难以预料的前景，对西式的文化霸权主义种种形态加以检视，对东西方文化价值和人类精神生态修复重建做多重深刻地反思——“再中国化”与创造中国“当代新思想”。
我认为，人类正在经历第二次文艺复兴。如果是第一次文艺复兴发生在500年前的欧洲，那么，第二次文艺复兴将是中国文艺复兴。中国人文教育刚刚兴起，就出现国际间的“文化战争”。我们提出在海外设立孔子学院100～500所，日本就提出在本土之外设立日语教学中心100～300所，韩国成立数百所“世宗学院”和中国抗衡。在这一意义上说，我认为中华民族的人文教育空前重要。这不仅仅是学会琴棋书画的问题，而是民族指纹、民族身份、民族认同感的问题。
多年来，我在理论阐明文化强国和艺术创新之后，坚持文化输出的海外实践。可以说近几年应该是我的“文化输出年”：除了经常赴日韩东南亚传播中国书法文化以外，2006年到英国各大城市进行文化访问和书法艺术交流一个月；2010年我在美国二十几所大学和多所孔子学院进行“中国文化和书法精神”的学术讲演和书法展出；2011年2月到德国、法国、瑞士、捷克四国进行文化交流；2011年3月接受拉美三国——古巴、牙买加、哥斯达黎加等国的大学邀请，讲演《中国文化的美丽精神》、《中国文化与中国书法》，并在拉美三国举办《王岳川书法艺术展》；2011年10月到印度尼西亚出席“李岚清书法篆刻展”并做讲演《中国文化与书法精神》，同时教印尼学生写中国书法；2011年11月1日到英国伦敦大学出席国际大山水展的国际会议。近年来，在日本韩国等国举办国学讲演和书法展；2019年10月12日获得诸多国家参展的韩国“世界书法全北双年展”书法金奖。
在海外传播中国文化的进程中，我在思考：人类跟着西方文化模式走，是否是人类的福音？东方文化是否可以提出自己的文化精神，努力将具有世界性意义的东方创新文化播撒为人类文明不可缺少的新文化元素？
中国文化和艺术形象长期以来在西方被妖魔化：“黄祸”、“中国威胁论”、“中国崩溃论”此起彼伏。在文化冷战模式中，西方一些国家对中国的崛起加以遏制，有愈演愈烈的趋势。我们应该以更积极的文化态度，进行中国文化的海外传播。进而言之，当我们在文化大发展大提升的同时，应努力进行中国书法文化的海外输出，让世界了解中国，理解中国，欣赏中国，使中国文化和书法逐渐世界化变为可能。
二、在美国各大学传播中国文化和书法艺术
西方国家长期以来，对中国书法相当隔膜，导致彼此文化的不通约性。前些年，我应美国十几所大学的邀请，赴美进行为期一个月的“中国文化和书法精神”的学术讲演，将分别在美国华盛顿、纽约、哥伦比亚、亚特兰大、圣路易斯、卡拉妈祖、明尼苏达、芝加哥、丹佛、旧金山等地的大学巡回讲演《中国文化创新与中国艺术精神》、《中国书法文化的当代启示》、《中国文化书法艺术》等。在美国巡回讲演的大学有：乔治梅森大学、马里兰大学、南卡南卡罗莱州立大学、南卡普莱斯比大学、肯尼索州立大学、乔治亚州书法协会、亚特兰大孔子学院、亚特兰大爱默蕾大学、韦伯斯特大学、韦斯特密西根大学，同时访问了普林斯顿大学和哥伦比亚大学。二十几场文化和书法讲演，引起了美国各大学的文化关注和热烈反响，同时美国媒体也加以跟踪报道。
王岳川在美国南卡大学讲演
我在美国各大学讲演中强调：文化是不止息的精神生态创造过程。中国人的思维方式具有中庸平和、辩证宽容、知足常乐，幽默圆熟的多元特性。中国文化是三和文明：家庭和睦、社会和谐、国际和平东方文化的边缘化。
王岳川在美国明尼苏达大学教书法
在讲演之后，我开始辅导美国大学生写书法。我发现，美国大学生对中国书法非常感兴趣，但是师资奇缺，教材很少。我尽力给学生讲解中国汉字发展与书法的关系，中国书法从甲骨文、金文、篆书到草书、行书、楷书，经历了一个漫长的发展阶段，书体是随着字体的发展而丰富起来的。还讲解中国书法书写的基本技法，中国书法的不同境界等，吸引了一批又一批大学生乃至博士生的加入书法练习。在美国丹佛大学我看到了该校举办的美国学生们的书法展，其不差的水平，让我非常欣慰。同时我在同美国书法家交流中，感到中国书法文化海外输出的优势所在。
王岳川在肯尼索与美国书法家们交流
中国书法海外传播的意义在于：其一，书法是汉字历史和深度文化意义的审美书写体现，这一视觉艺术可以跨越国界，对外国学生而言就有喜闻乐见的审美特性，传播极快；其二，书法是中国思想中经、史、子、集的意义承担者，将促成中国书法文化复兴和逐步世界化，减少文化误读和对抗；其三，书法是中外文化交流的重要使者，在孔子学院遍及全球，全世界学习汉语的人已经达到一亿之多的情况下，书法国际传播具有重要中国文化外交的意义。
美国丹佛大学举办书法展，罗德校长王岳川教授参观
我提出：新世纪中国书法应该坚持十六字精神：回归经典、走进魏晋、守正创新、正大气象。大国形象包含四重形象，经济形象，政治形象，军事形象，文化形象。中国形象中的经济形象是辉煌的，政治形象正在赢得越来越多的国家的信任，军事形象也正在崛起和获得认同，但是文化形象却处于不利之境。可以说，大幅提升中国文化软实力，建立中国文化战略和国家话语，迫在眉睫。
三、在欧洲和拉丁美洲进行文化访问并举办书法展
在访问美国之后，我飞往欧洲的德国、法国、瑞士、捷克进行文化访问和策划书展，之后，由西班牙转机到拉丁美洲三国——古巴、牙买加、哥斯达黎加访问、学术讲演和举办《王岳川书法展》。
在古巴哈瓦那大学，我讲演了《中国文化和书法的美丽精神》，认为“西方文化的东方化”与“中国文化得世界化”是21世纪中国学者乃至人类优秀学者最主要的两项宏伟工程。传授了中国文化书法的新理念，让西方年轻的眼睛回首中国文化的足迹。比起其他古文明，中华文明在整个世界上是保留得最完整的，而书法是保留得最完整的中华文明的奇葩。在哈瓦那大学中央图书馆大堂举办的“王岳川书法展”时，我的一些理论上的新观念、书法上的美学精神，引起了大学生对中国文化的极大关注。
王岳川在牙买加举办书法展
在牙买加，西印度大学莫纳分校和牙买加学院分别举办了“王岳川书法展”。之后，我飞抵哥斯达黎加与哥斯达黎加大学校长会面，在哥斯达黎加孔子学院举办了《中西在文化艺术交流中互相倾听》的讲演并举行“王岳川书法展”。面对十分热烈的现场，面对哥大师生对中国书法艺术的热烈反响，面对中国文化、中国书法充满了兴趣的诸多提问，我力图从文化的科技层面、制度层面、思想层面、价值层面来诠释中国书法的文化精神。强调在多元化的全球语境中，中国文化和书法理应发出自己的声音。
王岳川在哥斯达黎加美术学院写草书李白《望庐山瀑布》
在近两个月的欧美出访中，我深切感受并发现，西方对差异化的中国文化和书法艺术的兴趣正与日俱增，西方国家的人们也热衷于谈论中国和中国文化，关注中国的发展进程，渴望了解中国文化的基本价值，从中发现中国快速发展的奥秘。中国书法家也应在中西对话与倾听之文化之旅已然到来时，走上书法国际对话的文化之旅！
四、赴印尼参加书法展并举办书法培训班
“中国印·篆刻书法艺术展”于2011年10月6日晚在印尼国家博物馆开幕。我应邀随行参加此次展出。我应驻印尼使馆文化处、国家汉办/孔子学院总部和印尼阿拉扎大学邀请开展了“书法艺术培训与讲座”，吸引了来自雅加达、万隆等地孔子学院的学生和不少书法爱好者。在体验环节，我通过实物向大家展示和介绍了文房四宝，从教大家正确的执笔方法和坐姿开始，再以“永”字为例，教学生如何用毛笔写“点、横、竖、钩、提、撇、捺”这些基本笔画。最后，大学生们开始一笔一划地认真练习，描红，临帖，或者干脆随心所欲写几个自己喜欢的字，有的写“中印有好”，有的写“爱和平”，还有的选择练习自己的中文名字，几百名印尼大学生博士生无不沉浸在体验中国书法的快乐之中。
这次活动展示了中国传统书法文化的魅力，有助于印尼朋友从中领略中国的文化与艺术，为各国人民学习汉语和了解中华文化提供了交流的平台，加强中国人民与印尼人民友谊合作的桥梁。在全球多元多极化的今天，在历史与当代﹑东方与西方文化的激荡中，中国书法当然不能救世，但作为中国文化精神的重要部分，可以通过文化对话这一软权力“化干戈为玉帛”。有大胸怀的文人、有前瞻智慧的学者，任重而道远。中华文化应主动地向海外输出，中国文化在世界上才能重新恢复“汉字文化圈”的文化魅力和文化软实力。
五、到伦敦大学出席艺术国际论坛
2011年11月4日-5日， 一场关于中国山水、书法艺术与世界上其它艺术的关系的对话在伦敦大学亚非学院举办。此次活动是由伦敦大学亚非学院、中国美术馆主办和伦敦亚洲艺术周主办。来自于中国、 欧洲和美国的艺术史学家、批评家、策展人和艺术家们展开研讨会并做了精彩演讲。
王岳川在伦敦大学给专家教师写书法
我做了论坛主旨发言，对当代中国艺术走向问题做了阐发：中国绘画、书法文化的世界意义，我们如何能在这么一种中国式的现代形态中把书法艺术尽善尽美地表达出来。其中有几点引发了会议的热烈讨论：书法为何向西方求索？但西方分两种，分界线是比较清楚的——现代性欧洲和后现代美国。向欧洲求索的结果基本上把中国边缘化了，比如欧洲的架上油画仅有500年，都把中国2000多年的纸介媒体——中国书画边缘化了。但是现在面临的第二大问题，行为艺术、装置书法、拼贴艺术、达达艺术，有的是从欧洲进入美国后，与消费主义与低俗文化相融合，把欧洲的架上油画，那种贵族式的、古典气息的文化艺术边缘化了。
会议期间，英国伦敦大学安排我在众多西方专家教授面前书写中国书法，引起他们极大的兴趣，对中国书法的热烈议论带入了会场讨论中。之后，专家们参观了大英博物馆。我发现，大英博物馆展出中国书法的位置极为狭窄，仅有的零星几幅书法还是复印劣质品，我认为这一冷落现象应该引起中国书法界的重视。我相信中国文化的世界化趋势不可逆转，西方文化应该学会倾听和尊重东方文化和艺术。
在韩国第十四回韩中书法交流展上讲演
近几年到日本韩国参加书法展和国际会议，2019年10月12日，总之，东方的和平文化精神可以遏制西方的战争精神。在人类战争频仍而恐怖主义遍布世界的今天，在人类文化在西化主义中面临“单边主义”“霸权主义”的情态下，在人类精神出现价值空洞和生存意义丧失的新世纪危机中，在人类遭遇现代性陷阱和核战危机后，我们必得思考人类未来究竟应何去何从？在人类遭遇到生态失衡的海啸以及地缘战争威胁的今天，作为东方大国应该深思，中国文化应该怎样创新并持之以恒地输出！东方应在制度和文化方面对处于现代性弊端中的西方有新的启迪！中国人更应该站在人类思想的制高点上来思考人类未来走向，中国文化（包括书法文化）创新和超越应该成为新世纪的人类文化精神坐标！
六、坚持在海外弘扬书法文化精神
十余年来，在我出国讲学与静心著述中，一直有一个问题困惑萦绕而不去：一方面我们一些学人努力想将自己的文化被全盘西化，可西方学人总认可的是中国本土特色的文化符码；一些学人对自己的祖先和轴心时代的思想家批评抨击不遗余力，而自己的创造却大抵只表现在一味因袭西方或在经济技术方面全面模仿西方，但在文化方面日益丧失的创造力乃至判断力实在是有目共睹！
在北大书法所的研究生教学中，我认为学生不可以闭门造车，必须具有国际书法的眼光。于是大量聘请海外教授到北大客座教学，使我们能够尽可能多地了解西方世界和西方对中国的学术文化体认。但吊诡的是，外国学者和艺术家在讲演中却对中国古代文化尤其是书法文化赞美有加，对当代中国书法的西方美术化倾向却批评甚多，且不乏忧心忡忡之虑。难道我们真的不了解自己的文化身份吗？难道我们西化了一个世纪在文化自卑主义中追逐的竟然是背道而驰的文化虚无话语？难道当代人在其他方面很难创世界第一，但是在反传统反审美反文化方面倒是拿了世界第一？难道我们真的彻底丧失了文化自信力和艺术创新的民族凝聚力！
带着这些疑问，我在北大主编了一套《文化书法研究丛书》，已出版了第一辑7部书，其中有一本是我主编的《中外书法名家讲演录》（上下），收录了美国、英国、法国、日本、韩国、新加坡、马来西亚等书家学者的书法前沿探讨和论战，欧美顶尖级学者探讨中国书法及其世界性意义，当代中国人文学者回答书法前沿问题等，在中国书法史上应该是第一次。本套丛书的第二辑7本分别是：《北美书法史》、《欧洲书法史》、《日本书法史》、《韩国书法史》、《东南亚书法史》、《台湾书法史》、《港澳书法史》，这几部书将有可能填补书法史西方书法研究的空白，使得海外书法得以进入真正的学术研究平台之上。
我认为，书法国际性眼光在书法界殊为重要，应该重视有价值的书法“外交活动”。这种跨国化的文化交流，使书法和书法研究在中国不再沉醉在昔日的辉煌中，而是参与到国际性的新话语权力运作关系网络中，进行全新的自我度量自我定位。这使得中国书法在新世纪不再成为一种技术的表演，而是成为一种文化的深层次的建设，一种在学者层面上的精神互动，一种东西方的多元文化互动。
在东京与日本著名书法家合影
除了撰写海外书法美学研究方面的著作以外，我认为，还必须进入国外书法界，近距离地相互交流切磋。于是，近十年来，我多次带领北大书法所师生到韩国、日本、新加坡、马来西亚、美国、欧洲进行书法展和书法交流活动。这些活动增进了中外书法教学和创作的互动，使得作为书法原创国的中国书法能够更好地观察他国书法动向和创新，并得以更好地自我反省。
王岳川教授在牛津大学
中国书法有自己的文化立场和身份，大学书法有自己的教学纲领和主张。我们在全球化中不是丧失自己的立场和身份，而是重新获得自己的新的文化立场和身份。海外书法有他们的文化个性，有他们的文化再重组的理由。我们只有在与海外书法的互动中，坚持书法文化在回归经典中守正创新，才能获得新世纪中国书法的新美学原则——守正创新正大气象！（王岳川）
