何谓书法？井上有一说，书法属于每个人，只要你在其间浸透了生命，你就有自己的书法。这位来自东瀛日本的“书鬼”，为书法终其一身，过着苦行僧般的生活，他将力透纸背的书法，结合充满全身肌肉运动的力度，以行为式的创作方式，配合口中一声声的叫喊，开创了属于井上有一的无可复制的里程碑式的个人书法，将日本书道发扬与革新，冲出亚洲，走向世界。曾经的艰难困苦淬炼了井上有一，成就了他无可比拟的个人风格，他的书法世界成为一声惊雷，震响了沉闷的大地，撼动了安逸典雅的艺术世界，以一种惊天地泣鬼神的震撼，在艺术史上成为异常夺目的光彩。在墨色的黑白灰之间，一个立体多维、有血有肉的世界从此构筑。
展览现场
今年冬天，井上有一的书法来到了中国北京，走入了清华大学艺术博物馆，展览“东瀛的钟声——井上有一作品回顾展”，展出书法作品112件，包括最具代表性的“一字书”与“多字书”等，并按照不同的创作阶段以及不同的文字形式进行介绍。展览是除了录像和现场之外对艺术作品最好的阐述方式，其语言兼具文本与空间属性。这个展览打破了人们对传统书法的认知和理解，因为井上有一不只是书写，更是走向了“写的行为”，与当时西方的抽象表现主义大师波洛克遥相呼应。他的系列作品体现出别具一格的东方之美，对西方艺术与中国当代书法，甚至整个当代艺术领域都产生了巨大震撼与影响。
《上》
《贫》
诚如井上有一的作品《上》所表现的那样，他的一生都可是一种昂扬向上的态度，正视与拥抱苦难，将痛苦化为力量，沉浸在书法的世界，慰藉自身也滋养这个战后伤痕累累的世界。墨水中混合了胶，艺术行为在纸上的拖动，自然而生的书写效果，造成氤氲的水汽，与不屈的力度一道，在书写的刚与柔之间产生一种动态的平衡。这就是井上有一个人独有的艺术品味，他的艺术不是一种安逸的状态，每次开始创作，他都饱含煎熬与痛苦，在痛苦中品味与享受，达到超然的状态，便是更加接近于日本的宗教情怀，他真可以说是一个艺术僧侣了。他师宗（唐）颜真卿路线。他不仅书法学习颜真卿，留下大量临帖颜体的作品，更被颜真卿的人格力量所感召，追慕先贤。他以日本的禅宗之思想融入创作，以简为真，以赤子之心做书法的底色，具有精神上的引领性。
《龙》
《爱》
《风》
井上有一的书法拥有一种对于生命的悲悯与深沉的爱。创作《噫横川国民学校》，源于1945年3月10日，井上遭遇美军东京大空袭，尸横遍地的小学校园，让他触目惊心，他记录这一惨状的作品风格，和颜真卿的《祭侄文稿》很相像。正是拥有一种对于生命的崇高的敬畏之心，与对于世人的无私之爱，一种对于生命的悲悯，让他化悲痛为力量，用顽强力量与柔软敏感的内心与残酷的世界相抗衡。最终成就了他的书法艺术与他的生命人格。
《噫，横川国民学校》
井上有一对于生命的敬畏，也体现在他的书法艺术观念上，随着人们书写工具的进化，他认为日常书写用的钢笔与铅笔都可以创作出书法，只要在书法中浸润了生命的情感与灵魂，都是书法。这一个革新的观念，极大地鼓舞了人们欣赏与探求艺术的欲望，让书法艺术真正深入人心。
展览现场
井上有一说：
随心所欲地写吧
泼出去
把它泼到那些书法家先生们的脸上去
把那些充斥在狭窄的日本中的欺诈和体面横扫出去
金钱难以束缚我
我要干我自己的事
什么书法不书法
斩断它
我要同一切断绝,甚至断绝那创作的意识
随心所欲地干吧
现代书法 现代书法 何为现代书法
方便面式的近代诗
坚持巧妙运笔的少字数书法
连蹩脚画家都不如的前卫书法
冒称传统派的廉价技术派
和竭尽剽窃之能事之徒
无能的懒惰者
和勤奋的人
在伪劣、假冒盛行的当今社会
摈弃一切低级趣味吧
啊！让峻烈疾风吹吧
为书法不惜生命的人
拿出勇气和骄傲
去创造伟大的书法的历史
（这是井上有一1982年写的一首诗，这一年，他66岁，与陋习不改的书坛决裂30年。）
清华大学艺术博物馆
