1747年的十月辛巳，乾隆在内务府库中发现一批来自前明留下的画像，这些画像以历代帝后的标准像为主，还杂以名臣圣贤画像，均描绘精致，不似民间所为。它们是明清易代之后，由清政府统一收贮在内务府库中，几十年来无人问津，“尘封蛀蚀，不无侵损”。于是皇帝下令，将这批图像统一装裱，在这个命令下达几天后，也就是十一月初六，这批图像被送到造办处的秘殿珠林处重新装裱。乾隆很关心此事，详细指示了装裱的等次，用料，颜色等细节。短短的一个月多，也就是十二月二十日，这批画就装裱完成了。并被奉藏在修整一新的南薰殿中，为此，乾隆还作《南薰殿奉藏图像记》，刊刻于石，立在殿前。所以，这批画像又被研究者称为南薰殿图像。
唐太宗立像（一） 台北故宫博物院藏
1945年，南薰殿的大部分画像都被运至台湾地区，收藏在台北故宫博物院。剩余部分则分散藏在故宫博物院和国家博物馆。比如这些天正在国家博物馆展出的“妙合神形——中国国家博物馆藏明清肖像画展”中，就出现了几幅南薰殿旧藏帝王像。
《出警入跸图》（局部）
如今，收藏于台北故宫博物院的南薰殿图像，包括帝后像67轴，册页10册，《明太祖御笔》2册，明人《出警入跸图》2卷。其中《出警入跸图》是台北故宫所藏手卷画作中最长的两幅，人物众多，场面宏伟，更是历代绘画作品中少见的超级钜作。此外，台北故宫所藏历代帝后像中，以南薰殿图像中宋代帝后像最为完备，且颇多可见半身像与全身像是一致的，是探讨宋代肖像画的重要资料。
宋高宗后坐像 台北故宫博物院藏
宋高宗后坐像（局部）
宋仁宗坐像 台北故宫博物院藏
据台北故宫博物院公布的“权利的形状—南薰殿帝后像特展”展件清单，其中有九件被定为“国宝”级别，包括《夏禹王立像》，《宋代帝半身像册》中的宋仁宗，《元代帝半身像册》中的《元世祖》《元文宗》《元英宗后》《元帝后纳罕》，以及《明宣宗马上像》与明人画《入跸图》卷等；其余均为“重要古物”，包括《唐太宗立像》《宋英宗》《宋仁宗》《宋玄宗》《宋光宗等坐像》，《明太祖》《明宣宗》《明仁宗坐像》等。
“镇院国宝—范宽、郭熙、李唐”
范宽 《溪山行旅图》
范宽的《溪山行旅图》在北宋初年，为“巨碑式”山水树立了最佳典范，除了范宽本人的签款外，另外还有宋代钱勰（1034-1097）及明、清两代的印记。后世传摹这幅画的不在少数，以台北故宫为例，就有明董其昌题的《仿范宽溪山行旅图》、清人（原题范宽）的一件《行旅图》、唐岱（1673-1752后）的《仿范宽山水》等数幅。这些作品有立轴和册页等不同形式，虽然布局大致相似，但都不及原作的壮伟。北宋灭亡，皇宫里的大量珍宝绘画开始流散，《溪山行旅图》便是其中之一；明代初年它被收藏在宫中，后来流入民间，大鉴赏家董其昌在诗塘上观后题字；清初经收藏家梁清标之手，转入乾隆皇帝内府；上世纪三十年代，南京国民政府将紫禁城的珍宝分批南迁，这其中也包括《溪山行旅图》。最终，此画珍存于台北故宫博物院。
藏在树丛中的画家签款
七十余年后，神宗朝（1068－1085）的宫廷画家郭熙，继续《溪山行旅》的雄伟山水风格，在《早春》中，利用“高远”、“深远”、“平远”的构图法，经营出一幅全景式的“真山水”。作于1072年的《早春图》，不仅是郭熙传世的代表作，也是山水画史中最重要的里程碑。李唐为河阳人，曾入徽宗画院，其时李唐正当盛年。约三十年后，又在南方重入高宗画院，发展出影响深远的大斧劈水墨风格。此作既为珍贵的李唐资料，亦可用以理解南北宋之变。
郭熙 《早春图》
将范宽《溪山行旅图》（约1000）、郭熙《早春图》（1072）及李唐《万壑松风图》（1124）三件国宝名迹并列展出，可以观察北宋山水画在最盛期的成就与百余年间的演变情形。
李唐 《万壑松风图》
“画琳琅—货郎图”
宋 李嵩 市担婴戏图 台北故宫博物院藏
市担婴戏图 局部
“大阪市立美术馆珍藏展”
大阪市立美术馆旧影
明治维新以来，崛起的日本涌现出许多庋藏中国艺术品的藏家，尤其是在满清覆亡之后，他们通过不同渠道，大肆购藏曾经仰慕的中国古代艺术品。因个人品味、爱好不同，收藏类型亦各不相同，中国书画是其中最受关注的类别。
台北故宫博物院南部院区2021年展览资讯
（本文图文资料综合报整理自台北故宫博物院相关资料）
