学习书法的小学生
抛开在现实功用的角度来讨论美育的话题，我们把目光聚焦到人的一生——我们的一辈子即便生命再长寿其实也有限，而美育最大的益处是让我们有限的生命更加丰富。我们的祖辈父辈不管接受什么教育，生命的丰富大多建立在他们漫长的甚至不平凡的阅历上，而和平年代的现代社会，为物质富裕而努力工作的能力其实只是生命丰富的一个方面，审美能力则是人类享受生活（生命）的另一个需要学习的能力。
南朝竹林七贤与荣启期砖画拓片
龙门石窟 佛造像
2、审美能力需要后天培养和学习
乡村景致
审美无处不在，这涉及自然美、艺术美、社会美、科学美等，大概可以划为自然与人文的范畴！对自然美的欣赏是天生的，每一个人都能感知到“寒来暑往秋收冬藏”四季更替的美，以及江南秀润和西北辽阔地域差异的美，只要你在繁忙的工作之余开始走进自然的第一步，你就有机会感受自然的魅力。对人文的审美能力其实是教育的结果，每次走进博物馆都有这样的感叹，先贤留下那么多好东西给我们欣赏，但是我们却缺少读懂这些器物与艺术品的知识储备，不管在视觉感受和历史的认知上，都有“恨自己少读十年书”的惭愧。
西湖景致
明 文徵明《江南春词意图卷》（局部）
在浙江这片土地上，对自然风景的欣赏与人文知识的理解更是难分难舍，远的山山水水不说，比如近在眼前的杭州西湖，假如只能感知到春天的桃红柳绿和冬天的银装素裹，这还是只看到西湖风景的表面。对所谓“淡妆浓抹总相宜”的理解是审美培育和知识积累的享受，如果不了解宋以来与西湖有关的人文历史诗词文章，那能真正感觉到西湖的美。了解越多越觉得活着真好，在自己身边还有那么多美好的事物，值得我们不断地去了解去欣赏去品味，所以审美教育所获得的幸福感会让我们更珍惜生命的美好。一个人有能力发现美、欣赏美，拥有对美好事物流连忘返的境界才是美育的成果。
元，黄公望《富春山居图》（局部）
在一个人成长教育的过程中，性格养成更多的责任在家庭在父母，而美育是社会提倡和家庭参与合力的结果，就如很多教育问题其责任不在学生而在家庭和社会一样。有关美育，我们还处在家庭和社会氛围都需要培育和改变的阶段，甚至说任重而道远。美育没法通过具体外在的规定产生个体内在的需求，或上升到行政指令量化考核的地步，那只会走向美育的反面。近日美育纳入中考的消息，欢呼鼓舞转发最多的是那些艺术培训机构，暗暗发愁担心孩子负担加重的是家长。首先要肯定政府职能部门提倡美育是好事，但动不动用考试的指挥棒来处理不可考核的话题，往往达不到职能部门设想的目的。所谓真善美，是美好事物相互依存的三个方面，人的真和善怎么培育，美也怎么培育，社会离不开对真和善的追求，但把真和善的教育纳入中考，谁听了都好像有不合适的地方。因为美术与美育那点仿佛的关系，善意的专家也会起于理想的美育止于可操作的美术，其实真、善、美的人格教育应该融入教育的方方面面。
练习书法的孩子
习琴
美育还要注意艺术个性与共性的关系。追求个性语言是艺术创作的规律，艺术讲究原创性，不重复才会丰富人类文明的成果，不断的接受和理解艺术创作中个性的追求，会让人的性格更宽容。美育的理解也要宽广，父母注意陪伴3-7岁的孩子性格养成是美育，从事音乐、美术、书法等艺术门类学习是美育，甚至体育锻炼也是美育，拥有一个心理和生理都健康的身体当然是美的呈现。审美教育或可以起步于音乐、美术等艺术门类的训练，但不要止于“术”。经常有朋友咨询我，孩子小的时候面对一些艺术门类学什么好，我总是回答他（她）喜欢学什么学什么，童年阶段不管学什么，其目的无非两点：一是审美养成，二是性格（习惯）养成。艺术是社会生活中最柔软的一个区域，而美育就是让人学会怎样享受生活中的柔软。
上海书展的儿童阅读区
儿童剧
美术馆展厅
小学生笔下记录的疫情，顾千一
审美无处不在，现代社会作为美育的硬件例如博物馆、美术馆、音乐厅都开始完备的时候，尤其是对青少年爱家乡的教育，或许会成为美育的一个抓手，家乡的人文知识和山山水水，都会成为一个人最朴素的审美情感和爱的基础。从爱家人、爱家乡到爱国，还有体会审美的“无用之用”。家人间的爱在相处与陪伴中萌生，让我们常含泪水爱的深沉的土地就是故乡。而在咨询便捷的今天，我们对自己生活的土地又了解多少？美育是从审美出发，更是爱的教育，指向健全的人格，所以美育需要培育而不是教育。
