浙博将展南宋官制百科全书，“徐谓礼文书”填补宋史研究空白_美国新闻网-美国华文媒体融合平台-旅美华人的精神家园

七百多年前，一名官员的任官经历，被视为个人和家族的身份荣耀。如今，卷卷文书，重现人间，墨迹如新，犹如一部南宋官制百科全书，为世人开启了一扇回望南宋的门扉。

澎湃新闻获悉，继2019年“徐谓礼文书”在浙江武义县博物馆新馆展出后，5月15日至6月30日，“徐谓礼文书——南宋官制百科全书”将在浙江省博物馆武林馆展出。这些被鉴定为国家一级文物的文书不仅生动勾勒出一名南宋普通文官从低层到中级的仕宦生涯，而且展现了南宋中后期文书制度、官员管理、政务运行等。

据悉，为配合此次徐谓礼文书展，浙江省博物馆首次大幅展出馆藏一级品南宋《忠义堂帖》。该帖收录的颜真卿告身，作为唐代告身的典型，与徐谓礼告身所代表的南宋中晚期告身形成对比，反映出唐宋告身在文书制度上的变化。

展览海报

2011年初，一张文书照片传到了武义县博物馆馆长手中，据传照片中的文书出土于武义县城近郊古墓，并流入市场。2011年12月28日公安部门将犯罪嫌疑人抓捕归案，缴获文书13卷。2012年7月5日，又将已流散到北京的另外4卷文书追回。这些文书在地下安放了750年后，被盗墓者盗发，几经倒卖、退货，被公安机关收缴，被鉴定为国家一级文物。经考古发掘证实后，徐谓礼文书的身份才尘埃落定。

徐谓礼（1202—1254），字敬之，婺州武义人。徐谓礼生于“名儒之家”，父亲徐邦宪为一代名臣。三十多年宦海生涯，徐谓礼的官阶从第三十阶“承务郎”（从九品）升迁至第十八阶的“朝散大夫”（从六品）。“他当官不是通过科举，而是靠父亲的恩荫补录，可以算‘官二代’。不过，宋代荫补官员要从九品开始一级级升迁，科举则可以破格提拔。”中国宋史研究会副会长苗书梅此前接受澎湃新闻采访时说。关于徐谓礼生平的存世资料原本极少，在墓葬清理中专家发现徐谓礼与夫人林氏的两通墓志，林氏的墓志完整，徐谓礼的则被盗墓贼击碎，但拼凑后仍可读，记录了其生平、世系、历官等。徐谓礼生于武义望族徐氏。据出土的《徐谓礼圹志》残文记载，他生于1202年，卒于1254年，与贾似道同时代。徐谓礼本人并不出名，但他父亲徐邦宪在《宋史》有传，南宋光宗绍熙四年（1193年）参加科举，为礼部第一名，当过工部侍郎兼知临安府；其舅父则是思想家、文学家陈亮。　

徐谓礼夫妇合葬墓

“徐谓礼文书”何以在墓中近800年不腐，被盗墓贼保存数年仍字迹清晰？浙江省文物考古研究所研究员郑嘉励此前告诉澎湃新闻，徐谓礼墓是砖椁石板顶墓室，以密闭、深埋、防腐为主要特征，文书的完好端赖于此。棺内灌注水银，外壁整体髹漆，置于砖椁（墓室）内；墓室体量不大，仅能容棺；棺木与墓壁间的空隙填以熟石灰、黏土、沙子、糯米汁混合的“三合土”，棺木密封于内；墓室上覆以石板盖顶，再加封土。棺木和随葬品与外界隔绝，才保文书不朽。“文书留存下来，还有一个原因是被卷起来后又封了一层蜡，多了层保护。”郑嘉励说，文书出土后在盗墓贼手里五六年基本无损，只有局部霉变，说明纸张优良，证明南宋极高的造纸水平。

南宋徐谓礼文书共有三部分：“录白告身”、“录白敕黄”与“录白印纸”（“录白”是指将原件抄录在白纸上）。其中，“录白告身”有两幅，“录白敕黄”一幅。文书的主体是“录白印纸”，共12幅，完整记录了徐谓礼从嘉定十四年(1221)起至淳祐十二年(1252)30多年间的仕宦经历。“印纸”的内容包括徐谓礼当官期间所有的“考核表格”、为亲友所写的各类保状，包括官阶升迁、被委任差遣、治绩考核、帮放请给（发放俸禄）、其母过世时依制丁忧守丧等极为丰富的内容。“‘徐谓礼文书’是目前国内出土的最系统、完整的宋代纸质文书，记录了一个官员的仕宦履历和官场百态，展示了南宋的官僚制度、政务运作、社会风情，填补了宋史研究的一个空白。”苗书梅此前对澎湃新闻说。

录白敕黄

录白敕黄（局部）

宋代职官由寄禄官（阶官、官员级别）和差遣（实际职务）两部分组成（如“通直郎、知建康府溧阳县徐谓礼”，通直郎为寄禄官，“知溧阳县”为差遣）。一般而言，委任寄禄官用告身，委任差遣用敕黄。尚书省上承皇帝敕旨，制作成尚书省牒文发给被委任者，称“敕牒”。敕牒用黄纸写成，故称“敕黄”。如嘉定十四年（1221）尚书省下发的授予徐谓礼监临安府粮料院这一差遣职事的敕牒。

嘉定十四年（1221）尚书省下发的授予徐谓礼监临安府粮料院这一差遣职事的敕牒 ① 敕牒颁发机构为尚书省② 临安府粮料院是给临安府官员发放俸禄的机构，镇城仓是位于今狮虎桥路的仓库，管俸禄发放的官员兼管俸禄物品的装卸、仓储③ 说明徐谓礼处于待阙（候补）状态④ 公文术语⑤ 敕牒签署日期⑥ “假”指休假中，“任”是任希夷⑦ “押”指签名花押，抄写时用“押”字代表原件上官员的草体字签名。“郑”是郑昭先⑧ 时任宰执按官衔从低到高的顺序签署，右丞相是史弥远。

告身，是朝廷颁发的授官（寄禄官）凭证，是官员身份的凭证和象征。南宋告身分三种：制授告身、敕授告身与奏授告身。制授告身是任命宰相、枢密使等高级官员的告身；敕授告身是遇祭祀大礼、皇帝即位、生日等重大祥瑞，符合资格的官员特旨升迁的告身；奏授告身是经人事部门向上报告，层层审核，由朝廷批准的常规升迁的告身。徐谓礼告身是其一生转官文书之汇编。徐谓礼一生共转官12次，现存11道告身。其中，敕授告身5道，奏授告身6道，作为中下层官员，他没有资格使用制授告身。

录白告身

录白告身（局部）

印纸，本义即指加盖官印的官文书纸，适用于多种官方文书，对官吏的行为、绩效进行监管考核是印纸尤为重要的一个用途。故而狭义的印纸是官员的档案记录与“绩效考核表”。官员上任，上级部门颁发一份印纸与其相随。将官员在任内的作为和表现记录在档案内，称“批书”，作为日后考核、升迁的依据。徐谓礼文书，以录白印纸数量最多、篇幅最大，行款与字体，严谨工整，完全按照原件格式抄录。此前，印纸只见于宋代文献记载，徐谓礼录白印纸首次得见实物，是国之瑰宝。

录白印纸

录白印纸（局部）

南宋地方官学遍布各州县，书院私塾层出不穷，科举考试之风盛行。与父亲徐邦宪生活的时代不同，徐谓礼出生的那年理学弛禁，到他去世前十余年理学已成为国家正统。随着理学地位的上升，各地方官学常与文庙结合，祭祀孔子，行释奠礼。武义县学、文庙遗址附近出土一批青铜器，其中一件铜爵铸有“州学宝器”铭文，表明该批器物是与南宋婺州州学、武义县学相关的释奠祭器。此外，良好的人才教育、选拔措施和官员管理制度是形成精英文官阶层的基础。南宋成为中国历史上具有高度思想教养和士大夫精神的朝代，与教育、科举的繁荣以及文官制度的良性运作有着密切关系。

“州学宝器”铭铜爵

《忠义堂帖》唐建中元年（780）颜真卿告身浙江省博物馆藏

《忠义堂帖》（局部）

（本文部分图文资料来自浙江省博物馆）

浙博将展南宋官制百科全书，“徐谓礼文书”填补宋史研究空白

热点新闻

重要通知

服务之窗