为什么美高同学劝我“别总再学习了”_美国新闻网-美国华文媒体融合平台-旅美华人的精神家园

From：爸爸真棒，ID：babazhenbang

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我刚去美高的时候，是一个书呆子。到学校没几天，我在去食堂的路上遇到了比我大两届的学长Ben，他还是我们的宿舍长。一起吃完饭，他对我说了一些话，让我念念不忘。

“我啊，看你一直在房间里学习。为什么你总是不跟我们一起玩呢？大家想要多了解了解你啊。”

最初，Ben的话给我带来了困扰，因为我已经习惯了在学习上投入大量的时间（不然我怎么会是一个书呆子呢）。况且，我还有些内向。

不过，听了他的话之后，我开始考虑不一样的学习方式，而且我有些没得选择——如果我之后仍然窝在房间里学习的话，大家会不会就不理我了呢？

从那之后起，我渐渐地把一部分学习时间投入到了“玩”当中，不得不说，真的很快乐！

后来我渐渐明白，当时Ben并不是在指责我只知道学习。他是在说，我的生活状态过于封闭了。我在某一方面投入了过多的精力，而这个方面恰好是学习。我想，把这个方面换成玩游戏的话，他可能也会这么说。

后来，我回国接触教育行业，也看了一些体制内外的学校之后，才发现了这个小小故事背后所体现出来的，国际化学校和非国际化学校的巨大差异。

万圣节布置宿舍楼

为什么国内学生“千人一面”？

想象一下，如果是父母想要表达类似的观点，会怎么说？

多数时候他们可能会这么说：“不要一直窝在房间里学习，要多和同学沟通，多参加活动，全面发展，这样对你更好。”

我当然知道父母的初衷是为我好，但是，他们的出发点似乎和Ben的不大一样。

他们更多是基于“好与坏”的价值判断——他们会认为过度学习是不好的，抽出部分时间和其他同学沟通、参加活动是好的。

反过来看Ben对我说那些话的初衷，当然也有为我好的成分，但更多还是基于他和大家的诉求。比如，大家希望更进一步了解我，又或者是，活动多一个人会更热闹。

而正因为我在学习上投入了大量了精力，没有时间玩，导致大家的这些期待无法被满足，觉得我很“没劲”，所以Ben才对我说了那些话。

你可能会认为，相比父母的话，Ben的话更容易让人接受。这是为什么呢？我认为，带有“好”或“不好”的话，更像是由上级说给下级听的命令，自带上帝视角，让人感到不自由，反而从Ben的话中，我能感受到他的个人追求，更像是在寻求合作。

类似的情况，也同样会发生在学校里。我们常常会听到国内公立学校的学生说“这么做不好”，或者“我应该那么做”；而包括美高在内的国际化学校的学生则更喜欢说“这样不够有意思”，或者”那很酷(cool/chill)”。

为什么会这样呢？我的观点是：

在大多数国内公立学校中，不同的声音集中在学生与教学体系、教育体制之间，而造成这种状态的原因是，前者偏离了后者的价值判断。

相比之下，在以美高为代表的国际化教育体系里，不同的声音集中在学生之间，而且主要是因为大家拥有不同的追求。这些追求没有哪个更好或者哪个更坏，更多的是哪个更有趣或更酷。

这样的差异也就导致了，在国内公立学校中，学生们因为需要迎合教学体系、体制的价值判断而变得趋同，这也就塑造了相似的校园文化；

在美高，由于学生们的追求更加多元，且不大依赖于通用的价值判断（例如，成绩不好一定是坏学生），这为每个学生保留了自由和个性化发展的空间，让校园变得更有活力。

轮到你的时候

你可以选择不发言

我高一的英语老师（Mr. Soule）给了我很高的分数（真香！），而且他对教学非常热情。

我对他印象最深刻的一点莫过于，有一次上课，他让班级的同学们按顺序轮流发表意见。不过，轮到你的时候，你也可以选择不发言。实际情况是，确实有一些同学选择沉默。

当时，我对这位老师的做法感到惊讶，因为大多数老师会采取随机点名的形式，而Mr. Soule竟然还让学生自己决定是否发言。

后来他解释说，那些课上积极发言的同学，肯定是有在思考的，对此他很欣赏。但是对于那些不发言的同学，他也表示尊重。有的人擅长通过语言表达进行思考，而有的人更擅长倾听和分析。

所以，你在我的课堂上不发言，并没有关系，只要你在思考就行。这样一来，他就把选择的权力交给了学生。

虽然这样的教学方式得益于小班化和走班制，但是在多数国际化学校，这更多还是来源于老师的个性，而不是学科或者课堂本身。

举一些搞笑的例子，我的高中数学老师常常沉迷于他讲课的内容无法自拔。

有时候，有同学悄悄溜出教室去一趟小卖部再回来，他都没有觉察到。还有一位物理老师，上课总是给我们做一些有趣的实验，有时候去地下室，有时候去天文台，虽然报的课程是AP物理，但是课堂内容跟AP试题关系不大。他让我们课后自己去备考。

于是，在国际化的学校里，很多时候学生会感叹：

这样的老师对学生的影响是更加启发式的，而不是千篇一律、纯粹基于教学内容的。老师通过展现自己有趣的一面，丰富的个性，让学生感到平等、亲切。

每逢我碰到有趣的老师时，我经常会想着，我也要成为像他一样酷酷酷的人，但不是通过模仿他，而是通过不断地探索自己的个性和兴趣（这里不仅仅指的是学术上的探索）。

自由是学生的权力

我高中所在的州-新罕布什尔州，允许机动车驾驶员或乘客在任何时候都不系安全带。在州车管所发放的驾驶牌照上，除了印有州名之外，还写着一句话：live free or die.

这样程度的自由可能有些过激了，但在国际化学校（包括我的高中）能找到一些相似之处：对于学生而言，自由是一种立场或是权力，它不需要被争取。

我并不是说这样的自由是无边无际，不受规则约束的；我是想说，这样的自由意味着学生在尝试新事物之前不太需要去作出“请示”，也不太需要去满足什么“条件”或是“要求”。

举个例子，在我的高中，每年的春节到来之际，中国学生们都会提前张罗，然后在春节前夕的晨会上举办一场演出。

至于说演出要达到什么目的，起到什么作用，宣传什么东西，学校并没有跟我们提什么要求，指导表演的老师也没有任何明确的指示。

于是，感兴趣的同学纷纷报名，各种奇怪的节目都给安排上了，有舞龙的，跳街舞的，表演功夫小品的，演奏古典乐器的，大家只是单纯地希望把这个演出演好。

不过，不是所有的学校都有这样的环境。在目前大多数学校，我们可以看到，很多时候，活动必须起到某种作用，而社团要做的事情常常是行政化的，像是上级派来的任务。这会限制学生们的自由，阻碍个人的追求和灵感的产生。

这个特点其实也在一定程度上呼应了开头我想表达的：在大多数非国际化学校中，不同的声音集中在学生与教学体系、教育体制之间，出现这样的冲突大多是因为前者偏离了后者的价值判断。

而这种价值判断的偏离，实际上会扭曲学生对自由的理解。

抛开“个体”差异

什么才是国际化学校的价值

在谈到国际化学校的价值时，有多种多样的角度，比如说学术角度：课程设置如何？学习氛围如何？教师的教学水平怎么样？又比如个人体验的角度：需要学生非常自律吗？除了学习之外最大的收获是什么？

讨论常常涉及不同学校的风格和文化，以及不同学生的性格和学习习惯。

抛开这些“个体”差异，我的观点是，在国际化学校:

教育是更加价值中立的，也就是说，它不大规范什么是好的，什么是不好的，什么是应该做的，什么是不应该做的。这有利于学生形成自己的价值判断，培养独立思考能力。

老师们通过展现自己有趣的一面和真实的个性，以更多启发和更少说教的方式鼓励学生变得更酷！

学生可以享受更纯粹的自由。做自己喜欢做的事情时，可以更少地顾忌它应该达到什么作用或是目的。课外活动和社团活动不会显得过于行政化。

写在后面的话

我的一位老师在参观了一所美国的蒙台梭利幼儿园之后，发现那里的师生关系好像和国内的不太一样。

她发现，尽管年龄差距巨大，几十岁的老师和几岁的孩子更像是朋友关系。

她解释说，一旦老师把自己当成老师之后，就会形成所谓的师生关系，而在师生关系中，权力是不对等的，于是，这就几乎不可能让老师和学生成为朋友。那么，如何让老师和学生更容易成为朋友呢？

就是在一开始，让老师不把自己当成老师。

为什么美高同学劝我“别总再学习了”

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