国潮古风成年轻人心头好，需更多文化溯源教育
■本报见习记者 吴金娇
“李商隐是谁？竟然抄袭我偶像写的《夜雨寄北》。”日前，一名微博网友发文怒斥李商隐抄袭，引来网友“围观”。得知李商隐正是原作者后，该网友再发声明，称自己不知道李商隐这位“冷门诗人”，再次引发网友调侃：和杜牧并称“小李杜”的李商隐，怎就成了“冷门诗人”？无独有偶，有人点评新版《红楼梦》片尾曲“现代感太强，不古风，词作者多补习几年语文吧”，殊不知词作者正是曹雪芹……纵观网络，这般令人啼笑皆非的言论不在少数，如何加强传统文化溯源教育成为关注焦点。
年轻人偏爱中国风，但更需了解背后源远流长的文化
打开“怒斥李商隐”的网友的微博，他还有一个重要的身份标签——“中国风”爱好者，他关注的全是古风歌曲的相关微博。提起中国风，不少人首先想起的是歌手周杰伦。《烟花易冷》《东风破》《青花瓷》等歌曲奠定了他在歌迷心中的古风地位，他的“御用词人”方文山凭借对古诗词意向的现代化用法，一度被推崇为金牌词人。
近年来，不单是歌曲，国潮、古风的各类产品也成为年轻人群的心头好。越来越多的年轻人身着汉服走上街头；故宫淘宝店坐拥664万粉丝，联名款口红一度成为话题焦点；以人民文学出版社为代表的老牌大社也在积极开发《红楼梦》IP，大批红迷直呼“腰包被掏空”……
中国风走红的同时，也有一些现象令人担忧。网络上有人指责古装剧《知否》主题曲歌词 “试问卷帘人，却道海棠依旧”，全靠辞藻堆砌，矫情而不知所云，“不如喊麦”，殊不知，这是李清照的词句。也有人给苏东坡点赞，认为歌曲 《但愿人长久》词写得不错，“可以和方文山比肩”……
不少学者在接受采访时直言，当下不少在网上热捧古风歌词的网友，喜欢的是那些古色古香的辞藻，但对这些古语背后的含义却语焉不详。
传统文化提升了年轻人的文化素养，但不该被流行稀释
在上海外国语大学文学研究院教授史伟看来，中国风的流行代表了年轻一代成长起来的文化自信，他们不再仅从外来文化中寻求精神慰藉，而是将目光放在本土，扎根中华优秀传统文化。但值得注意的是，在中国风流行的同时，如何加强传统文化溯源教育，让年轻人更多理解和关注传统文化本身仍然值得关注。
传统文化受到越来越多年轻人的喜爱，这也令华东师范大学中文系教授吕志峰喜忧参半。“年轻人意识到传统文化的魅力，这固然令人欣喜，但是很多网友对传统文化的喜爱局限在某个单一元素，这显然可以说是对传统文化了解得还不够。”吕志峰说。
同样感到担忧的还有上海师范大学教授詹丹。在他看来，少数发出如此评论的网友可说是“叶公好龙”，虽然感受到了传统文化之美，但不知传统文化的真貌。原因正在于他们缺乏对经典系统、深层的阅读训练，将自身浅层次的趣味爱好当成唯一的审美标准。“不可否认，他们的喜爱推动了优秀传统文化的推广，但在这个过程中，传统文化也被稀释了。我想在追逐潮流之外，我们更应当追本溯源。”詹丹说。
传统文化教育应该有更多创新方式
加强传统文化教育迫在眉睫。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了“国学传承18条”，要求让传统文化贯穿国民教育始终。在此背景之下，2017年9月，教育部对中小学语文课本进行了大幅度的修改，在新推出的 “部编本”中小学语文教材中，古诗文的篇目增加至135篇，占所有选篇的30%，比原先人教版本增加了55篇古诗词，增幅达到80%。
在教材改革之外，传统文化的传播形式也在不断丰富。《中国诗词大会》《见字如面》《国家宝藏》等节目让国人开始重新认识和走进中华文化，助推了以诗词热为代表的传统文化热。
那么，在传统文化教育不断被重视的当下，为何还会出现那些令人啼笑皆非的点评？不少学者都提到，缺乏鉴赏能力和审美素养，与教育方式有很大关系。传统文化的教育还需要创新方式。
“文化修养的形成从来不是一蹴而就，它需要长时间积累，是一个不断浸润滋养的过程。不过，这和当下许多人急功近利的教育理念背道而驰。”詹丹说道。
想让优秀古典文化深入孩子们的骨髓，好的学习方法很重要。吕志峰表示，古诗词的正确打开方式不能止于背诵，而应沿着古人的生花妙笔一路上溯。他建议，传统文化的教育应跳出所谓的“标准答案”，从字，词、意向等入手，层层递进，扎实分析，鼓励学生表达自己的阅读感受，帮助他们了解经典背后的韵味，让孩子真正走进广阔的诗词世界。此外，他也希望研究古典文化的专家、学者们有时能够“沉下去”，编写一些高质量的普及性著作，帮助年轻人更好地拓展课外阅读。
史伟认为，家长和老师不要低估孩子，尤其是中学生的接受能力。《唐诗三百首》固然很好，但《左传》《红楼梦》等经典也并非艰涩。“每首诗都有其背后的故事，只有结合语境进行阅读，加强延伸和探讨，让孩子主动思考，他们才能真切地投入作品，拥有共情能力。”
