在杭敏看来，国潮的流行得益于政府的推动以及大众对传统文化的重视，与此同时，年轻一代的消费观念和消费习惯正在让整个市场结构发生根本变化。而从流行文化的角度来看，国潮在中国的流行可以从日本获得一些启示。“日本作为亚洲最早触及西方文化的国家，吸纳并融合不同地域文化，创造出独属于自己的文化体系，再进行世界范围的输出，潮流文化成为了其中不可或缺的一部分。”杭敏说道，“日本设计师川久保铃、三宅一生和山本耀司等，他们能够震撼西方时尚界、影响全球时尚趋势的原因，在于他们不仅吸收不同的欧美文化，更将这些内容与自身文化相融，日本时尚文化带给世界的震撼，并不仅仅在于设计本身，更多的是文化的承载，而这是我们始终缺失的内容。”
姜斌，《万物 . 窟宇宙系列》-卫星鹿，数字艺术，2021
艺术家姜斌的《万物.窟宇宙系列》便是诞生于这一趟敦煌之行。他从莫高窟的壁画上火的灵感，将传统西天王、九色鹿形象与现代航天科技元素结合。在他看来，国潮的核心是“传统的再创新”，用更容易被当下大众所接受的方式来展现传统形象。艺术家、清华大学美术学院雕塑系教授董书兵的《大地之子》系列则完成得更早。2016年，他在甘肃省瓜州的戈壁滩上完成了这件大型雕塑的创作，作品刻画了一个躺在大地母亲身上的婴儿形象，艺术家以红砂岩为主要材质，利用3D扫描获取模型数据，再分块进行3D雕刻，最后逐块雕砌安装成型。董书兵表示，在辽阔的西北空间，他希望以大自然为媒介，让人们与土地产生共鸣。
敦煌莫高窟
董书兵，《大地之子》红砂岩 ，2016.
“敦煌艺术是一笔丰富的历史文化遗产，它反映了各个时代敦煌的历史与社会。”董书兵说道，“敦煌莫高窟的佛教艺术是我国佛教文化艺术中集大成者，尤其是唐代雕塑造像给了我很多灵感……这些造像不是凭空的想象和捏造出来的，而是以真人为蓝本，用对神的幻想来表达对人间生活的赞美，宗教性的弱化，让此类造像艺术进一步世俗化，世俗化的结果就是加速文化的交流与流通。”在ART021上，董书兵呈现了《大地之子》的另一个版本：他运用玻璃钢材质与纳米喷镀技术，结合各种传统色彩，完成了一系列缩小版的雕塑作品。在他看来，公共艺术需要唤起人们对于现实、对于生命的思考，而出现在展会中的作品则试图进入城市居民的日常生活。如今，文化形象内涵已经进入人们的心中，也为艺术领域提供了许多养料，而艺术家的再创作需要考虑人们的接受度，“比如说对于敦煌文化，我们就需要在纷纭的元素中寻找一些具有传承性的、内涵丰富的代表性元素，让大众不会产生一种文化疏离感，会自然而言接受你再创的内容。”董书兵对澎湃新闻说道。
清华国潮文化经济发展与传播研究项目，敦煌
清华·万物数字非遗国际创新坊项目负责人王旭东介绍道，该计划将引导非遗传承人参与非遗数字化过程，借助智能技术给予非遗爱好者切身体验，也借此吸引更多当代青年投身非遗文化保护中。此外，清华中意基地与万物大集还将建立“数字非遗城市图鉴”：通过搜集、整合、记录不同地区的非遗经典图样，以数字化方式解决非遗核心技艺代代递减的问题，通过传统再创造，让古老文化焕发新活力。
