今年1月3日，上海美术电影制片厂美术设计师冯健男老师带着《九色鹿》，登上中央电视台综合频道《国家宝藏》节目，与广大观众一起分享他的创作故事。《九色鹿》是上海美术电影制片厂于1981年出品的一部动画短片，内容改编自敦煌莫高窟北魏257窟西壁壁画《鹿王本生图》。
九色鹿走进《国家宝藏》节目
1981年以来，敦煌莫高窟在国内外名声崛起，《九色鹿》功不可没。本生是佛教术语，指的是佛陀前世故事。释迦牟尼有多重本生，如舍身喂老虎的萨埵太子，就连象王、猴王等动物都是他的前世化身。九色鹿也是佛陀前世转生行善的仁禽义兽，其故事来源于佛教经典《佛说九色鹿经》。
《鹿王本生图》
释迦牟尼传说有多重本生
《鹿王本生图》表现的是释迦牟尼前生作为九色鹿救人反被出卖的故事，主要是劝人行善、慈悲为怀。根据原著《佛说九色鹿经》的人物设定：经常给九色鹿通风报信的乌鸦是阿难的前世；阿难是白饭王的儿子、释迦牟尼的堂弟，佛陀十大弟子之一。溺水人（弄蛇人）则是调达的前世；调达即提婆达多，为阿难之兄，也是释迦牟尼的堂兄。
对于《九色鹿》的创作，导演钱家骏构思了近几十年。直到1980年，美影厂才启动动画片。为了将《九色鹿》这部动画做好，精英尽出。冯健男担任美术设计师，胡永凯负责九色鹿、国王、王后、溺水人、乌鸦形象设计。
西汉长信宫灯照到敦煌莫高窟（千佛洞）
同莫高窟的艺术风格一样，人物设定则是融合了中国和印度的元素。调达的衣着像是印度人；而国王和王后的服饰像中国的中原王朝汉人。动画中的女性角色的造型与姿态则类似于敦煌壁画中的飞天。高高的城墙上女墙林立，也是汉地风格。
国王与王后是中国人形象
女性是敦煌飞天形象
中国式城墙
在人物设定上，剧作者并没有被原作所局限，而是在进行适当的丰富。原著与壁画都没有调达弄蛇的设定，而在动画片《九色鹿》为了突出溺水人的贫贱，将其设定为弄蛇人。印度街头从事弄蛇的一般都是低种姓人群。原著没有九色鹿的性别，动画片设定为母鹿，由丁建华配音。这样更能体现九色鹿慈悲为怀的品格。原著也没有国王的姓名，布告上的“摩因光”一名也是原创的。
溺水人的职业是弄蛇
九色鹿是母鹿
在故事剧情上，剧作者也作了适当的改动，增加故事了逻辑性。主要改动有多处。原著《佛说九色鹿经》的悬赏标的过于夸张，不符合逻辑。国王为了王后，捕捉九色鹿，“当与分国治。”动画片则只有区区的“官封一县，金银满斗”。这种恩惠对贫穷的捕蛇人来说，已经是巨额奖赏。原著国王不捕杀九色鹿，是因为他见到鹿后，已经认为非比寻常；放过九色鹿是因为它的哭诉。动画片则是九色鹿大显神通，放出神光挡住士兵的弓箭，以自己的神通震撼了国王和一众坏人。
悬赏公告
九色鹿放出神光
动画片在增加故事逻辑性的同时，也减少了宗教元素。毕竟动画片的观众以少年儿童为主。原著中捕蛇人受到的报应很小，只是生了癞疮而已。
